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经典诠释:理念与方法——记潘德荣教授的学术报告会
发布人:孟星星  发布时间:2021-10-26   浏览次数:80

本网讯王晓珂 马泽龙)20211017日下午15:30-18:30,华东师范大学终身教授、华东师范大学诠释学研究所所长潘德荣教授受邀于龙河校区逸夫图书馆报告厅开展主题为“经典诠释:理念与方法”的学术报告会。会议亚博app英超买球的首选副院长钱立火教授主持,全校逾百名师生参加。

 


潘德荣教授首先梳理了诠释学从经典到一般性文本辨析的发展路径,并提出未来推动诠释学发展需回归经典诠释的观点。潘教授认为一般性文本与经典相比是不平等的,并强调经典诠释的重要性。他指出经典之所以重要在于经典与实践联系在一起,经典包含着教化作用,理解经典关乎民族文化精神传统的形成。继而说明,当经典与人的生活经验发生冲突时,需要通过重新诠释化解理解中的张力和矛盾,并且看到在翻译经典过程中由于语言和观念系统差异的问题,这种矛盾将更加突出。为了化解这些困难,诠释学发展出了各种套路的方法论。

 


潘德荣教授继续从现代科学学科角度概括了西方解经学与中国佛教解经在方法论上的主要原则,详细阐述其各自的合理性与局限性,并对比分析了二者差异。他首先详细讲解了西方解经学解读圣经的四层含义,接着介绍了印度佛教用来化解经文与现实的矛盾的四依四不依法,后讲到玄奘的五不译。潘德荣教授指出对比中西方理解的方法论原则,西方重在正面意义阐述,而佛教的高明在于正反对举,更具有辩证的性质,也更易于理解,接受。两套解经方法不同,但宗旨一样,都为追求原义,说明两者具有互补因素,未来对中西方法论进行整体的研究分析很有必要。

 


最后,潘教授强调其本人在经典诠释工作中儒家立场的倾向,并分享了近期的研究成果。潘教授着眼于《易经》方法论研究的问题,结合西方认识论的三个范畴,发展了知性的概念。他认为知觉阶段,既包含着感官作用的直接获得,又具有某种程度的抽象,融入了个体对自己生命的理解。在此基础上他对将生命本质的一切纳入抽象概念层面的传统知识论发出质疑,并提出将被看做中介知性看作最高范畴的观点,认为无论感性还是理性都服务于人的生命。不执着于以往认识论的绝对的观念,而是转向生活、实践,这是诠释学理论框架建构乃至整个现代哲学发展的大趋势。

 


讲座结尾,现场观众提出许多问题,如:从诠释学的角度如何理解中国特色社会主义道路的正确性?如何界定诠释学中的经典?对此,潘德荣教授一一细致地回答,解答了同学们的疑惑。

最后,讲座在师生们热烈的掌声中圆满结束。

 


潘德荣教授的讲座让听众更深入的了解了经典诠释的深意,也为在场许多同学心中埋下继续探索的种子更加有助于亚博app英超买球的首选同学深入专业学习。

 

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